
San Nicola, da Myra alla Lorena
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IV - XVII secolo
Di un vescovo greco del IV secolo di cui non si sa quasi nulla, l'Occidente ha fatto il santo dei bambini, dei marinai, dei barcaioli e dei prigionieri. Il trafugamento delle sue reliquie da parte dei mercanti di Bari nel 1087, poi l'arrivo in Lorena di una falange del suo dito, hanno dato origine al più grande pellegrinaggio del ducato e alla basilica fiammeggiante che Renato II innalzò dopo la vittoria del 1477. Il percorso segue la reliquia, i fiumi mercantili e la festa del 6 dicembre.
Un vescovo di cui non si sa quasi nulla
Nicola nasce, dice la tradizione, a Patara in Licia, verso il 270, in una famiglia greca e cristiana; diventa vescovo di Myra, la città vicina, e muore un 6 dicembre, verso il 343. Questo è più o meno tutto — e nemmeno questo è certo, perché nessun documento del IV secolo lo nomina. Il più antico racconto conservato, la Praxis de stratelatis, che gli specialisti datano tra la fine del IV e il VI secolo senza riuscire ad accordarsi, lo mostra già come intercessore: tre ufficiali di Costantino, condannati in seguito a una delazione, sono salvati perché il vescovo di Myra appare in sogno all'imperatore. Il resto si aggiunge lentamente, in Michele l'Archimandrita nel IX secolo, in Simeone Metafraste alla fine del X, poi presso i Latini. Una parte di ciò che gli si attribuisce appartiene d'altronde a un altro uomo: Nicola di Sion, abate nei pressi di Myra nel VI secolo, la cui vita si è confusa con la sua.
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