Hauts Lieux›Les grandes histoires

Les ermites de Bretagne : Gildas, Ronan, Hervé, Efflam et les saints venus de la mer

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Du concile de Tours (461) à la canonisation d'Yves de Tréguier (1347) : le De excidio de Gildas vers 540, Friard à Besné dans les années 570, Landévennec sous la règle bénédictine en 818, Redon en 832, les Vies latines écrites du IXe au XIIIe siècle, puis Albert Le Grand (1637), dom Lobineau (1725) et le Barzaz Breiz (1839)

Entre le Ve et le VIIe siècle, des Bretons venus de l'île de Bretagne s'installent en Armorique ; leurs moines et leurs ermites ont laissé leur nom aux paroisses en plou, en lan et en loc, une fontaine, une pierre, un animal et un pardon. Ce que l'on raconte de Gildas, de Guénolé, de Ronan, d'Hervé, d'Efflam, de Cado ou de Méen vient de Vies latines écrites dans les monastères entre le IXe et le XIIIe siècle, récrites au XVIIe siècle par Albert Le Grand, et d'une seule description contemporaine, celle que Grégoire de Tours fait de l'ermite Friard, en pays nantais. Le parcours va de la grève de Plestin à la Loire, de Rhuys à Landévennec et à Locronan, en démêlant en chemin la ville d'Ys et les fondations du VIe siècle.